-
者往往都成为唯物论者。唯物论也是断灭论，因为眼、耳、鼻、舌、身根与识所能接触到的是此生。此生之前的看不到，此生之后的也看不到。如果说存而不论，倒也好办；但是他们往往会比较果断地认为那个是不存在的！所以...
昭慧法师
|中道|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0744521486.html
-
现象，七要素本身并不因此而有生灭。 这些见解，或为无因论，或为断灭论，皆有所偏，而非中道。 千古以来，能说出我人的生死由来，人生的价值意义的，只有释迦牟尼世尊。他以至高无上的智慧，洞见三界有情的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212339384.html
-
往往都成为唯物论者。唯物论也是断灭论，因为眼、耳、鼻、舌、身根与识所能接触到的是此生。此生之前的看不到，此生之后的也看不到。如果说存而不论，倒也好办；但是他们往往会比较果断地认为那个是不存在的！所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00251243687.html
-
，则是狂禅，最后就是断灭论。五代宋初僧永明延寿撰《四料简》说：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431645883.html
-
没有今世、他世，没有善、恶业的果报，没有天堂、地狱，也没有解脱，这种观点称为「断灭论（梵语uccheda-vada）」(注二十)。
生命由因缘而生，非常非断
佛陀不承认...
见晋法师(香光尼众佛学院)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492246465.html
-
地拥有良心。我们现在正处在一个良心失落的时代，这是大家有目共睹的一件事。造成良心失落的原因当然是多方面的，其中断灭论的思想恐怕是主要的原因。因为断灭论宣扬人的全部一死百了，否认三世因果。这种否认三世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591847788.html
-
rdquo;。
六、离有无二边的中道
主张断灭论的人说：人死如灯灭，一断而永断。主张常住论的人说：人死后精神恒常永存世间。这种永断、永存的偏见，皆不合乎真理，只有不常不断才是宇宙的实相。...
远光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022948235.html
-
很容易使人无所畏惧。既然生命只是那么短短几十年，流芳千古与遗臭万年又有什么区别？当然，对社会来说意义是不同的，流芳千古的是造福人类者，遗臭万年的是危害他人者。但这种不同对个体生命却没有意义，所以断灭论会使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182750493.html
-
断灭论会使人们变得非常功利，并导致享乐主义和自私自利的泛滥。假如没有神祗或因果观念的约束，只要权利大到可以不受法律制裁，或狂妄地蔑视法律，必然会为所欲为。 所以说，宗教信仰是维护社会安定的基本力量。在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365357086.html
-
尘埃”者！有见无见皆为情见；无一切心，则不依外尘而知，是谓了了见，一切见，故能一体而不二，灭有无二见，常住不坏净烦恼。 何谓外道断灭论？愚谓断灭有二种，一者行之断灭、一者理之断灭。行之断灭者，净业相续...
秀峰玄素
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414566267.html